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Kuroshima和教會的歷史

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1865 5年19月至今,基督教20的Kuroshima是代表600島上其他人的會,你通過了關於150年有信心供認Puchijan牧師是一名天主教神父。
其中Kinkyo與去年250的迫害,誰捍衛信仰的人參觀Puchijan父親,這是信仰告白說是一個奇蹟,它會在世界各地是已知的。


另外年齡孵化Christian're是沒有牧師,只有兩個聖禮的洗禮和婚姻繼續保持。
信仰在潛伏美國基督教傳教士,以保證洗禮聖禮的有效性供認是所有聖禮的大門,我們得到的準備。
教學中如何賦予在水一方正確的洗禮,聖教第一教義,Mizucho,Mysterio的插圖假期表打印,交叉,準備和心臟的學說,例如理解羅薩里奧15,分配的聖母瑪利亞勳章允許,罪得赦免,被贈送聖體聖事。


信仰那個時代也更讓Kinkyo是實現中華民族偉大復興。



公元日本日曆主要事件
1587天翔15反基督教的詔書是達薩。
基督教,並在平戶氏族酋長固定,山口Chihidariemon逃到大村,它移動到Kuroshima。
1857安政4測試效忠廢除。
1865 / 5 / 19大吉Ideguchi家長和孩子從Kuroshima,參觀Puchijan父親,告訴有Kuroshima的600的會眾。
1872明治5普瓦里耶父親,首次作為傳教士來島。
1873明治6Kosatsu拆除基督教禁止的。
普瓦里耶父親,6時間,來島到1873一年。
1874 1877〜一年,每年兩次來島。
1875 1876〜明治8 9〜Chatron父親,來島2倍。
1878明治11結束完成大教堂秘魯父Nakiri區。
奉獻給耶穌聖心堂。
通過制定鄉成為剛村Kuroshima。
1880明治13Kuroshima Aikukai由秘魯神父成立。
1880 / 6,8,11唯一的父親,來島。
1880 / 7,8腳本父親,來島。
1880 / 11博納父親,來島。
闖關頂端神崎開始。
1881 / 9明治14費里爾的父親,來島。
1882 / 10喊爸爸來島,久留島至1883 1年一個月。
1882 1897〜馬特勒父親(共同責任牧師水母父親),直到1897年Kuroshima牧師的房子傳教士培訓。
崗位的變化水母父親後,平戶區區長。
1883 1887〜水母父親,Kuroshima巡邏。
1885明治18該Kitamatsuura Kuroshima村。
1886明治19水母父親買山野Ichimachi田平的站在旁邊,搬遷辻川昭一先生等2家庭Kuroshima的。
1887明治20B在父親,在發布ToraHara的大村買1公頃。
另外從Kuroshima移民,其次是移植到1939年。
1889 1900〜Rumarie父親,Kuroshima巡邏。
1894 1895〜伯特蘭父親,Kuroshima巡邏。
1895 1897〜Ariyasu(馬特勒護士助理的責任),新平岩永,濱崎步,岩永精三牧師,牧師費倫等巡邏。
1987 1912〜丸萬的父親,此後,主任以及副牧師將在Kuroshima教堂結算。
1900 / 6明治33古老的教堂,拆解。
整地,施工。
1900 1909〜布雷頓牧師,他擔任住持。
丸萬老爺子,致力於建設施工。
1901 / 10明治34離開天花板,建築停止。
1902 / 6明治35通過Kuzan主教另一個教會祝賀。
*從內置的洗禮台賬教會,估計大教堂的完成。
1903 1941〜Anzerasu,Farunie父子法國Deijon的聖鐘,捐贈給Kuroshima大教堂。
Kotoreru父親在第一次世界大戰與丸萬的父親,奧修的工作。
1906明治39Kuroshima教堂,在企業台賬登記。
1910明治43事件發生迷信8中14每月日期。
11名事件與和解是佛教中的機會進入的天主教。
Kotoreru受洗超過父親。
1914 1919〜布雷頓牧師作為一個牧師,同時兼任Madarashima和Kuroshima。
1926 / 8 1926〜/ 10Bonkazu父親,他擔任住持。
1926 1927〜大正〜15 2昭和崴昂父親,他擔任住持。
1927 1931〜山口TakuSuke牧師擔任牧師。
1931 1947〜青木雄的父親,他擔任住持。
1939昭和14Zensuke Hatada牧師,任命為牧師。
1940 1942〜今村畄市牧師擔任牧師。
1942 1945〜塔馬亞Fusakichi牧師擔任牧師。
1946 1947〜渡邊聖父,他擔任副牧師。
1947 1963〜Isematsu田川的父親,他擔任住持。
1952昭和27Kuroshima大教堂50週年感恩祭基質,製成歡迎主教山口。
1954 / 4 / 1昭和29在佐世保註冊成立,它成為佐世保Kuroshima鎮。
1956 / 12 / 25昭和31首先要在主島大眾高管的位置,紀念碑豎立杜鵑(國庫)。
1963 1983〜今村悅雄的父親,他擔任住持。
1970神甫,裝修就職典禮。
Satowaki大主教,通過祝賀。
1981 1983〜昭和56 58〜智彥岩村任職期間,父親,作為一個牧師。
約翰·保羅·2世界教皇,在長崎(1981 2年25月日)
1982 1983〜Kuroshima教堂,裝修。
屋頂,地板等。
1983〜Chiyokichi田中神父,被任命為住持。
1987 / 12 / 17就職慶祝活動的眾大廳。
Satowaki迎接紅衣主教。
1987 1988〜教堂的鐘樓是在1987年颱風損壞,更換尖頂和交叉。
1988昭和63停車完成。

生活Kinkyo

視而假裝是佛教徒,我去傳達給保護只能自己偷偷的信心。


該組織的秘密

基督教預計壓迫的時候不來的時候傳教士,教的信徒們生存的方式。
免費奉獻會議在時代興盛(慈悲集,如念珠套),已建立的秘密組織的信徒的基礎上。
它是由以下3審計。


圖書如何(蝴蝶):角色每年都決定了全國性的節日,誰是傳世它的秘密的人。 那些寫了這個被稱為“你的書”或“天規定”,是信仰生活的基石。

水側(Mizukata):角色授予洗禮。 1名稱為每個村,採取了世襲的組織的最高權力機構。 也被稱為角色賦予。

監聽器(聽眾):在洗禮“在水一方”的助理角色,時間的洗禮,誰從事實產生水的作用,你在聽,以免混淆惠顧分鐘(你賜字)名稱據說。

此外,在長崎聚集在“一書是如何”房子,回報聽到週“相互指點”的日內(假日),它也說是從曾在挨家挨戶哭使命的事實得出“這也是說摸的作用“。
這些組織的制導系統完成後,長達一年250的很長一段時間,甚至在父親缺席,信徒所做的就是去傳達的信念。


儀式在躲藏

雖然取得該組織的秘密,所以它沒有注意到,這是一個很難傳達給保護隱藏的信心。
因此信徒,我們有各種各樣的想法。
由教友(教民)系統,以及誰通常有佛教的幌子,或踩到效忠測試,或者在宗教裁判所的時候放棄只有信仰口惠之徒,也必須或致電葬禮僧人事實並非如此。
但是,隨後又在只屬於自己的葬禮,尋求神的寬恕,是背誦Kon​​chirisan(ITA悔)的禱告。
另外,放置在房子壇壇和,但也佛像和祖先的牌位(牌位)的節日,他們耶穌,而不是瑪麗,也祈禱。
如瑪麗亞觀音(觀音)是,就是其中之一。
基督教自己的話時,跑來告訴暗中保護。


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